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写下千古名文《岳阳楼记》。岳阳楼因此成名，引得今日游客纷纷登临。此外，欧阳修被贬安徽滁州知州时作了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》，苏东坡在陕西凤翔府时作了《喜雨亭记》、《 虚台记》。 开封铁塔的前世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065658958.html
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出门心似下山僧。 不但病中“静对《楞严》，连行旅中也如下山之僧了。他的有些诗非常富于禅味，连法一和尚也要向他问如何作诗，他的集子里有《送法一上人还滁州琅讶山》便是咏这件事的： 上人法一朝过我，问...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354260568.html
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，遂写下千古名文《岳阳楼记》。岳阳楼因此成名，引得今日游客纷纷登临。此外，欧阳修被贬安徽滁州知州时作了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》，苏东坡在陕西凤翔府时作了《喜雨亭记》、《凌虚台记》。 开封铁塔的前世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053162267.html
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审美意识的影响，更促进了上述意趣向幽远、空灵的方向发展，形成了艺术作品中那种萧散平淡、迥出尘表的美。清静幽远的诗境，在中晚唐诗人笔下有不少。像柳宗元《江雪》、韦应物的《滁州西涧》等诗，明显地有一种陶、谢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305564017.html
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在白居易以后，苏东坡是以文学形式宣传居士思想最有力的一个士大夫文人。 在这种以世间为出世间或以出世间为世间的居士生活中，士大夫们找到了理想的精神世界，以求得坎坷仕途后的心理平衡。即使像欧阳修这样倡弘儒家“道统”，写过《本论》辟佛的士大夫，最后也走上隐退居士的归路。封建统治阶级内部的倾轧，好友们一个个中年死去，欧阳修深感官海浮沉，仕路崎岖。欧阳修第二次贬谪滁州时，在他所作的《醉翁亭记》中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382564427.html
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如左： 一、涅盘经之讲究者：通南北有十五人，而法上、灵裕 为北方学者之外，概盛于南方。 (一)慧勇：姓桓，其先谯国龙亢 (安徽滁州) 人，后住 吴郡东县东乡桓里。初出扬都 (江苏江宁) ，...
刘泽民
|佛学论文|因明|五明|
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，晚号六一居士，北宋文学家。历官翰林学士、右正言，滁州、扬州、颍州知州，参知政事等。任滁州知州时，来游浮山，问法于远禄公，饮酒于醉翁岩。浮山为其改变佛学观点的地方。
王安石(1021——1086...
不详
|五明研究|
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